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作者:跑读绅/ 一个读书跑步思考的男人

这些年，自媒体越来越多。内蒙古有一个叫“@郊区波仔”的自媒体，镜头对准郊区，专门记录乡村，引起了好多人的关注。

梁江波

在内蒙古本土，除去一些公众人物、名人外，依靠自媒体，从零起家、走近大众，接了地气的，“郊区波仔”算是一个草根典型。

不知道郊区波仔的，从字面上可以判断，一个活动在郊区，名字中有波的男人。了解郊区波仔的，都知道波仔叫梁江波，呼市郊区人，郊区口音，经常开车下乡，到呼市周边、乌盟地区农村拍视频，发到抖音和头条上，业内把这个行当叫自媒体人。

波仔的镜头主要聚焦郊区。郊区是过去的叫法，现在叫城乡结合部，或城市附近的旗县乡镇，比如呼市的郊区调整为赛罕区，包头的郊区调整为九原区。波仔主要跑呼市城乡结合部，跑靠近呼市的乌盟旗县农村，半径200公里范围内，赛罕、和林、武川、清水河、凉城、卓资山、准格尔、托县等地方，是常去的地方。

乡村

我前几年就关注到了波仔，那时波仔的视频播放量还不大，粉丝数量不足一万。熟悉自媒体的应该知道，粉丝上一万也不容易。波仔很能坚持，专注做这一件事，郊区人拍郊区事，后来粉丝发展到了三万、五万、八万，进入了快速增长期，那个时候，波仔也有了点小名气。

我清晰记得，波仔的粉丝过了八万以后，不到一年的功夫，粉丝就接近30万，现在的波仔算得上是“中小V”了。前不久，与外地朋友聊天，对方就谈到了郊区波仔，还知道叫梁江波，就像凉城的武利平、唱歌的腾格尔一样出名，可见波仔有了一定知名度。

郊区波仔主要拍摄乡村题材。波仔拍摄的视频较为单一垂直，主要关注农业、农村、农民“三农”领域，波仔在视频里经常说的一句话是：“波仔乡村之旅，品味人生百态。”这是波仔的定位，咱们跟着波仔的镜头，到乡村看看，品味乡村的状态。

耕作

波仔拍视频，是深入乡村世界的“发现之旅”，很多是沿着乡间小道寻找，哪里有村庄，哪里在放羊，哪里在种地，推门入户进院，举着手机就拍。拍摄后，波仔视频的标题有规律、有个性，打头一句“内蒙深山小村…”后面是内容，例如：“内蒙深山小村，两户人家，进门就让吃饭。”“内蒙深山小村，几户人家，这里发生了什么？”

波仔长相不像坏人，与农民大爷大娘能呱啦上，在家长里短的啦嗒中熟悉了，遇上吃饭一点儿也不拿心。其实，到了乡村的任何一家，给外地人吃个饭喝个水，都是特别简单的事，特别的淳朴，有网友留言幽默讽刺波仔：“不经让，一让就吃！”

嘴说的出来前就吃了，不经让，一让就吃！

波仔的镜头里，有好多反映生活改善奔小康的，自力更生，因地制宜发展产业，带动家乡人民脱贫致富的很多。有好多是反映郊区风土人情，保留下来的传统习俗，还有“村变城”，比如保全庄一带的拆迁变化。也有好多条件差的村落，主要是城里环卫工、农民工，地处偏远，劳动力缺失，因病致贫的群体。有乡村生活经历的人，通过几个镜头就能判断出生活水平，由于镜头太过真实，有人提醒波仔要注意导向。

城乡结合部

波仔在深入乡村过程中，顺便做起了公益，有外地网友看了视频后，委托波仔捐钱捐物，看了很是感动。波仔的镜头里，全是底层的老百姓，他们的真实生活，就是波仔说的人间百态。

波仔的镜头里，最震撼人心的，莫过于70多岁的老人，年轻人都进了城，老人留在了乡下，还得下田劳作，最怕的是生病。尽管国家发展取得了史无前例的成就，但地域发展的差别和差距还是客观存在的，城乡二元结构特征很明显。

有一次，波仔到郊区拍摄，一户人家房屋废弃了，这户人家的孩子们都已进城，有一位还当了小干部，说波仔侵犯了隐私，吵吵了一阵子。群众的眼睛是雪亮的，这是立场问题的争论，很明显，这位干部忘了本，羞于自己出生在农村，何必呢，把怼别人的力，用在振兴村子上多好啊。

或许某一天，波仔的镜头正好拍摄了你出生的地方，你会想起儿时玩耍的场景，勾起了你成长的回忆，父母劳作的身影，出生长大的老屋，往事历历在目。哪个不是故乡的人？哪个没有故乡情？这时的你，却变成了游子，可能忘记了小山村的模样，时常在梦中出现，但有根线连着，忽然鼻子一酸，乡愁涌上了心头，余光中的《乡愁》萦绕在耳边：小时候…长大后…

余光中《乡愁》

经过几十年的变迁，特别是改革开放后，乡村发生了深刻变化。特别是经过脱贫攻坚战后，有的变成美丽乡村，有的撤乡并镇异地搬迁，有的退耕还林、退耕还草，有的基础设施更好了，有的重修房舍提档升级，有的进城后村落搬空了，有的进城后又搬回了农村。虽然波仔走的范围有限，但也有代表性和样板性，这些，都记录在了波仔的镜头里，镜头里的乡村，变得几乎认不出来了。

一位外出打工的母亲

波仔的镜头也间接反映了人口流动。自上世纪九十年代以来，大量的农村人口进城，城镇人口向更大更发达的城市聚集，城市对乡村形成了虹吸效应，潮流席卷了传统旗县乡镇。

据人口普查等有关资料显示，农业人口较多的乌盟（乌兰察布市）地区，人口流失大约三分之一，主要流向了呼市包头地区，或到其它地方“走西口”，原先有几十户的自然村，现在剩下几户人家。也就是从那时起，个别地方的人以城里人自居给乌盟外出的人，起了一个侮辱性新名词“乌盟人！”

不知波仔为何聚焦农村，还深入到乌盟地区，难不成波仔也是乌盟人。总之，以目前分析，可以推断，在接下来的几十年内，有些农村就会从地图上消失。起码，在目前，还没有主动回流农村的趋势。

虽然是自媒体，镜头也是有角度的。波仔的角度选择了向下，对准了土地上的人们，反映了乡村的喜怒哀乐，反映了基层个体的生存状态。波仔拍视频，是他养家糊口的饭碗，但波仔“脚下有牛屎”（毛主席语），走进了田间地头，接触的是基层，老乡“手是黑的”（毛主席语），但他们依然在乐观生活。波仔的视频，即便反映了老弱病残，不必否定，也不要放大，更不要夸大，毕竟制度是有保障的。波仔的视频，客观上向走出去的人们，汇报了历史变迁，诉说着乡愁。不然，这么多粉丝，大家在看什么呢？

你要是认同波仔，那镜头里的人和事，其实就是你自己，是你曾经经历过的生活，你在镜头里看见了自己，看见了真实。

准格尔旗境内黄河

乡村振兴任重道远。每一个地区应该有不同的方案。希望波仔利用现有自媒体的影响，搭建平台，多帮扶哪些困难群体，再加强一下公益事业。希望每一个走出去的有识之士、成功人士，从郊区波仔的镜头里能找见自己，找见乡愁，力所能及，尽力而为，反哺家乡。

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