微信公众号自媒体功能介绍怎么写文案,微信公众号自媒体功能介绍怎么写文案的?

即将停止更新

写公众号的初衷是为了那些已经了解了一些布达文萨的观点,但因为距离相隔不能得见的练习者;也是为了能够方便这些练习者将布达文萨的这些观点分享给身边的人;布达文萨也希望这些实修见解能够被留存,可能有一天人们会知道,这个族群也曾经有人对智慧如此的倾心向往。

微信公众号作为自媒体,同样有着客观的记录功能,有着客观的时间线,这一点与那些内部讲座是不同的。在自媒体中提出的观点将会被记录,被阅读,这也是一个观点被固定的过程布达文萨到底提出了什么,布达文萨的观点是对是错,布达文萨的观点是否有价值,在被固定之后都将会接受时间与历史的检验,布达文萨也早已做好了准备接受时间与历史的检验。而那些在内部讲座中被提出的观点,以及那些在内部被分享的观点,往往可能在提出之后又被作者们根据行情与风向大幅度的改动,乃至经常会改到相反的方向都是可能的。

辛苦码字其实是一件费力不讨好的事情;第一,这些辛苦写出的文章会被固定下来接受时间与历史的检验,会面临诸多的压力;第二,有很多人盲目且固执的认为真正的高手不会去写文章,不会在网络上写文章,甚至应该一言不发,或者是玄玄的,最好是怪怪的;第三,人群中流行着一种非常不理智的偏见,认为真正的高手一定要是民间那些没有受过系统学习,没有受过系统训练,最好还是靠“偏方”推出来的。

而根本的原因还是在于:能理解智慧的人永远是少数,多数人只会看热闹,只会为了评价而评价,甚至只是宣泄情绪或者人云亦云。因此,从一开始布达文萨就知道写作与深度实修智慧相关的文章会是一件费力且不讨好的事情。

这一切布达文萨从一开始就知道,但还是依然决定去写这些费力不讨好的文章。布达文萨也懂得如何故作一言不发,既轻松又高深,布达文萨也懂得如何故弄玄虚,布达文萨也看到过很多人故弄玄虚,也看到过一些年轻人明示或者暗示自己是圣者,表面故作一言不发,但在背地里弄玄虚,唱双簧,玩套路,搞把戏。但是,布达文萨做不了这些事,因为布达文萨实在是“没能力”,过不了自己良心那一关,也不能泯灭自己的良知。

对顽固的愚痴者,对阴冷的野心者,对傲慢的糊涂者,对盲目的机会主义者们不可以持续无止境的投入关心与耐心。布达文萨决定去写公众中那些辛苦不讨好的文章,是因为看到有人的良知与正直还没有泯灭;布达文萨决定去做那些辛苦不讨好的事情,是因为看到有些智慧的种子还在顽强地生长;布达文萨这样费力不讨好,是希愿和呼唤出现真正希求智慧的人。

2020年春节禅修的时候,有练习者抱怨说:“智慧法这么无聊么?智慧法这么枯燥么?智慧法这么苦么?这可不是我想要的!”布达文萨回答说:“要了解这些苦,要超越这些无聊,要超越这些枯燥,这样才能超脱这个世间,才能脱离苦。这个世间的苦,这个世间看不到的黑暗与隐秘的邪恶,远远比你在智慧法中遇到的那些苦要苦得多,也远比你在智慧法中体验苦的时间要久远的多得多”。不能面对与忍耐练习中的苦,那么必定就要被世间的情绪之苦长久折磨,不能忍耐练习中的无聊与枯燥,那么就必将被世间各种不如意折磨。

我们要努力正确的生活;我们要努力朝向善良、正直、良知、理智与光明的方向,哪怕力量很弱,哪怕进步只是一点点,哪怕都没有进步,我们也要努力朝向它,努力不要让它熄灭。

我们要在自己能力范围内尽可能保护世间,谨慎、努力的尽可能向着善的方向,向着正向的方向推动,哪怕力量很弱,哪怕只是推动一点点,就算一点都没有推动,至少我们也不要去糟蹋它、不要伤害它。我们也必须要接受现实,我们必须要知道,无论如何的努力,生活都不可能完全如我们所愿;无论如何强力的治理,社会也不可能完全完美;法律无论如何尽职完善,也不可能毫无漏洞;无论警官们多么勇猛负责,都还是会有漏网之鱼,都还是会有清理不到的黑暗。没有任何国家是完美的,没有任何制度是完美的,没有任何法律是完美的,这就是世间无常与苦的实相。从某种意义上来说,我们没有解脱之前至少都还是会被无明奴役,经常会被情绪与苦折磨。

这一切努力至少要求我们自己首先要是一个谨慎,理智,克制,客观的人,而这一切离不开智慧的培育。如果人们是固执,冲动,不明理,无持续性,过度放逸情绪,没有智慧与远见的,那么反而会将事情向着不好的方向推动。

实修不容易,需要具备诸多的条件,需要做很多的准备,需要累积波罗密与福德,单是生起实修的意愿与动机就已经很不容易。动机产生结果,怎样的动机产生怎样的结果,纯净高质量的动机产生纯净高质量的结果,动机与需求相关,动机会因智慧而变得真实与正向。想实修,想进步,这些都是善法欲,是积极正向的动机,但实修不等于凑天数,实修也不是找大师贴金,实修不是闭关度假,实修不是闭关找人陪聊天,实修更不是炫耀。

实修不容易,实修需要真实并单纯的动机,才能真正的利益自己,否则的话可能会演变成为一种消遣。消遣其实也是一种消费,到底是积功德还是消福报,那就难说了。与其做这些华而不实的噱头,不如将那些时间拿去好好生活,拿去好好做工作,等到再次蓄积好力量,做好准备,机缘具足的时候真心诚意的实修。

涅槃是名色法的止息,如果对情不舍,对爱不舍,对名利不舍,对寺院不舍,对徒众不舍,对同伴不舍,对各种资源不舍,或者是习惯观看并陶醉于妄念之中,如果“心”还倾向和执着于这些概念法,那又怎能体证道果呢?更有甚者,还会将这些诸多的不舍冠以“弘法”之名。

有一点经常被人们混淆:对于传承的不舍,不能等同于“坚持传承中保存的正确法义”。坚持正确的法义是智慧,是择法觉支的生起,是正确的见地,是智慧的辩识,是正确的坚持,而不是执着。执着是无明,是对于那些概念法放不下,传承是概念法,传承中有师傅,有名声,有亭台楼阁有庙宇,而传承讲述的法义是究竟法,是善心善缘是智慧。不要混淆。

在业果面前,没什么可炫耀的,没什么可以辩解的,没什么可以偷奸耍滑的,你糊弄日子,日子就糊弄你,你保护法,你尊重智慧,法就保护你,智慧就尊重你。就是这么简单。真正想要智慧,真正能够体证道果的人,早就已经默默地努力练习了很久,不想,甚至也没有时间去炫耀,不想,甚至也没有时间去以“弘法”之名攀取各种“彩头”。

愿世间完美,愿没有人受苦,愿诸君早日逃出狗血的世间,奔跑,奔跑,不停奔跑,不要回头看,不要问布达文萨在哪里。

大势不可违,由于众所周知的原因,公众号主体文章将于三月前停止更新。机缘大势变化了,方向也会随之改变。写得也不少了,这些内容阅读者也需要相当长的时间进行消化,也需要足够的实修才能体验到其中有价值的内涵。生活本质上是狗血的,但有时明知生活狗血,依然会跳入生活之中,感谢善业,感谢命运,布达文萨也终于可以休息了,不用再辛苦码字了。

布达文萨没有经纪人,没有代理人,没有驻留在任何道场或者精舍。如果有人对你说:“布达文萨很难见到,布达文萨很难请到,你们自己见不到,你们自己请不到,要通过我才能见到布达文萨!要通过我才能约到布达文萨!”不要相信这些人!不要相信他们说的话!

布达文萨如果去到哪个城市,出现在哪个地方,那只是因为布达文萨应该出现在那里,只是因为布达文萨有缘在那里,如果布达文萨在那里停留,那只是因为需要停留,或者有原因停留,如果布达文萨决定多停留一阵子,那只是因为布达文萨那时不忙碌,或者因为布达文萨在你那里感到安全,感到安心,仅此而已。不要期待太多就不会失望太多,不要勉强自己与他人,就不容易感到失落。也不要为了一点点蝇头小利就把别人对自己最后的那一点点信任出卖干净。

布达文萨作为传授实修技法的居士禅师在去年4月已经灭去,布达文萨作为讲述培育智慧方法的隐士写作者将于今年3月前灭去,之后会是巡游者布达文萨,会是流浪者布达文萨。或许有一天当智慧真的被需要的时候,布达文萨再出现吧,如果那时布达文萨还活着的话。

文章下方为布达文萨本人的微信号。

此微信号仅用于核实信息使用。

布达文萨会避免在微信中回答陌生人提出的问题,也会避免评论陌生人提出的议题,同样也没有时间闲谈问候,敬请谅解。

若有善缘得见,一切到时再议。

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